Thần học tự nhiên không phải là một học thuyết thống nhất, và trong khi một số như Louis Agassiz đã phản đối mạnh mẽ với những ý tưởng trong cuốn sách, những người khác đã tìm kiếm một hòa giải trong sự tiến hóa được xem như là purposeful. Trong nhà thờ nước Anh, một số người tự do Itzkoff giải thích sự lựa chọn tự nhiên như một nhạc cụ của thiết kế của Chúa, với giáo sĩ Charles Kingsley nhìn thấy nó cũng như cao quý một thụ thai của thần linh. Trong phiên bản thứ hai của tháng 1860 năm 1860, Darwin trích dẫn Kingsley như một giáo sĩ được tổ chức, và thêm cụm từ của người sáng tạo vào câu chốt, mà từ đó đọc cuộc sống, với nó nhiều quyền lực, đã được ban đầu hít thở bởi Đấng Tạo hóa thành một vài hình thức hoặc thành một. Trong khi một số nhà bình luận đã coi đây là một sự nhượng quyền cho tôn giáo mà Darwin sau đó hối tiếc, cảnh của Darwin vào thời điểm đó là của chúa tạo ra cuộc sống thông qua các luật của thiên nhiên, và ngay cả trong phiên bản đầu tiên có một số tham khảo để tạo ra.
Quan điểm của Darwin là gì về phần của Chúa trong lý thuyết của anh ta?
cảnh của Darwin vào thời điểm đó là của chúa tạo ra cuộc sống thông qua các luật của thiên nhiên