Mặc dù Martin Luther ' s phũ phàng chống lại các đối thủ Công giáo La Mã của mình về các vấn đề về Mary và các thánh, học xuất hiện để đồng ý rằng Luther tôn trọng các quy định của Marian của các hội đồng ecumenical và dogmas của nhà thờ. Anh ấy giữ nhanh cho niềm tin rằng Mary là một trinh nữ vĩnh cửu và người Mẹ hoặc mẹ của Chúa. Sự chú ý đặc biệt được trao cho sự khẳng định rằng Luther, một vài ba trăm năm trước khi cái của Conception Conception của Giáo hoàng Piô IX vào năm 1854, là một công ty Giáo của khung cảnh đó. Những người khác duy trì rằng Luther trong những năm sau đó đã thay đổi vị trí của mình trên Conception Conception, mà, vào thời điểm đó đã được xác định trong nhà thờ, duy trì tuy nhiên cái của Mary trong suốt cuộc sống của cô ấy. Đối với Luther, sớm trong cuộc sống của anh ta, sự thuyết giáo của Mary là một sự thật hiểu biết, mặc dù anh ta sau đó tuyên bố rằng Kinh Thánh không nói gì về nó và ngừng ăn mừng bữa tiệc của nó. Quan trọng đối với anh ta là niềm tin rằng Mary và các thánh đang sống sau khi chết. Trong suốt sự nghiệp của anh ta như một linh mục-giáo sư-nhà, Luther giảng dạy, dạy dỗ, và tranh luận về cái của Mary với một verbosity mà có thể từ từ: đến tinh tế polemics. Quan điểm của anh ta được gắn liền với thần học của anh ta và hậu quả của nó cho các nghi lễ và đạo đức. Luther, trong khi revering Mary, đến để chỉ trích các Papists vì làm mờ đường dây, giữa sự ngưỡng mộ cao của ân huệ của Chúa bất cứ nơi nào nó được nhìn thấy trong một con người, và dịch vụ tôn giáo được trao cho một sinh vật khác. Anh ta coi là thực hành Công giáo La Mã của lễ kỷ niệm ngày thánh và thực hiện các yêu cầu intercessory được đề cập đặc biệt cho Mary và những người khác đã ra đi để trở thành thần tượng Những suy nghĩ cuối cùng của anh ấy về Marian hiến dâng và veneration được bảo tồn trong một bài thuyết giảng tại Wittenberg chỉ một tháng trước khi cái chết của anh ta:
Mẹ có nghĩa là gì?
Mẹ của Chúa