Ngoài ra, Hegel có thể tin rằng chúng ta có thể biết được cấu trúc của tâm trí của Chúa, hoặc thực tế tối thượng. Hegel đồng ý với Kierkegaard rằng cả thực tế và con người đều không hoàn thiện, vì chúng tôi đang trong thời gian, và thực tế phát triển theo thời gian. Nhưng mối quan hệ giữa thời gian và sự vô tận là thời gian bên ngoài và đây là cấu trúc tư duy mà Hegel nghĩ rằng chúng ta có thể biết. Kierkegaard tranh chấp sự khẳng định này, bởi vì nó loại bỏ sự khác biệt rõ ràng giữa ontology và epistemology. Sự tồn tại và suy nghĩ không giống nhau và một người không thể nghĩ là tồn tại. Suy nghĩ luôn là một hình thức của trừu tượng, và không chỉ là sự tồn tại thuần khiết không thể suy nghĩ, nhưng tất cả các hình thức trong sự tồn tại là không thể tưởng tượng; suy nghĩ phụ thuộc vào ngôn ngữ, mà đơn thuần là abstracts từ kinh nghiệm, do đó tách chúng ta khỏi trải nghiệm sống và tinh các sinh vật. Ngoài ra, bởi vì chúng ta là những sinh vật hữu hạn, chúng ta không thể biết hoặc hiểu bất cứ điều gì là phổ quát hoặc vô hạn như Chúa, vì vậy chúng ta không thể biết Chúa tồn tại, kể từ đó là thời gian vượt qua thời gian cùng với sự hiểu biết
Cùng với Hegel, ai cũng tranh luận về những con người?
Kierkegaard