Trong thời kỳ Venus, có rất nhiều sự liên tục trong tôn giáo Hy Lạp: các vị thần Hy Lạp tiếp tục được tôn thờ, và cùng một nghi lễ được thực hành như trước đó. Tuy nhiên những thay đổi chính trị đã được đưa ra bởi sự chinh phục của đế chế Ba Tư và người Hy Lạp di cư ở nước ngoài có nghĩa là thay đổi cũng đến với các thực hành tôn giáo. Điều này đa dạng về địa điểm, Athens, Sparta và hầu hết các thành phố trong đất liền Hy Lạp đã không nhìn thấy nhiều thay đổi tôn giáo hoặc các vị thần mới (với ngoại lệ của Isis Ai Cập ở Athens), trong khi đa dân tộc Alexandria đã có một nhóm các vị thần rất đa dạng và thực hành tôn giáo, bao gồm Ai Cập, Người Do Thái và Hy Lạp. lạp Hy Lạp mang theo tôn giáo Hy Lạp của họ ở mọi nơi họ đi, thậm chí xa như Ấn Độ và Afghanistan. Không người Hy Lạp cũng có nhiều tự do hơn để đi du lịch và giao dịch khắp Địa Trung Hải và trong thời kỳ này chúng ta có thể thấy các vị thần Ai Cập như Sarapis, và các vị thần Syria Atargatis và Ha-đát, cũng như một nhà hội người Do Thái, tất cả các loài trên đảo Delos bên cạnh Những vị thần Hy Lạp cổ điển. Một thực hành phổ biến là xác định các vị thần Hy Lạp với các vị thần bản địa có những đặc điểm tương tự và điều này tạo ra những fusions mới như Zeus-Am, Aphrodite Hagne (một Hellenized Atargatis) và Isis -Demeter. Hy Lạp dân đối mặt với những lựa chọn tôn giáo mà họ không có đối mặt với các thành phố nhà của họ, nơi các vị thần mà họ thờ phụng đã được kiểm soát bởi truyền thống.
Chúa Ai Cập đã được tôn thờ ở Athens?
Isis