Tên Anabaptist, có nghĩa là một người làm báp-têm một lần nữa, được trao cho họ bởi những kẻ bắt bớ của họ trong tham khảo về việc thực hành các chuyển đổi tái làm báp-têm người đã được rửa tội như trẻ sơ Anabaptists yêu cầu các ứng cử viên baptismal có thể tự thú nhận niềm tin của mình và vì vậy từ chối lễ rửa tội của trẻ sơ sinh. Các thành viên sớm của phong trào này không chấp nhận tên Anabaptist, khẳng định rằng kể từ khi rửa tội trẻ em là unscriptural và null và void, việc làm báp-têm của các tín đồ không phải là một lễ rửa tội nhưng thực tế là lễ rửa tội thực sự đầu tiên của họ. Là một kết quả của quan điểm của họ về bản chất của lễ rửa tội và các vấn đề khác, Anabaptists đã bị theo dõi nặng nề trong thế kỷ 16 và vào ngày 17 bởi cả hai Magisterial Tin Lành và Người Công giáo La Mã.[aa] Trong khi hầu hết những người khác đều tôn trọng Một lời giải thích đúng nghĩa về bài thuyết giáo trên núi, mà precluded nhận lời thề, tham gia vào hành động quân sự, và tham gia vào chính phủ dân sự, một số người thực hành tái rửa tội cảm thấy không.[AB] Họ đã được như vậy về kỹ thuật, mặc dù bảo thủ Amish, Mennonites, và Hutterites và một số nhà sử học có xu hướng xem họ như bên ngoài của những người thực sự. Anabaptist reformers của được được đang được tiến hành vào cấp độ và được gọi là mặt trận thứ hai. Một số sự kiện được được quan trọng là John của Leiden, Thomas Müntzer, Kaspar Schwenkfeld, Sebastian Franck, menó Simons. Mặt trận thứ hai bao gồm Hans Denck, Conrad Grebel, Balthasar Hubmaier và Felix Manz.
Hans Denck được coi là loại nhà nào?
Mặt trận thứ hai