Nó được thừa nhận rằng học thuyết được xác định bởi Pius IX không rõ ràng trước thế kỷ 12 Nó cũng được đồng ý rằng không có bằng chứng trực tiếp hoặc các và bằng chứng nghiêm trọng của đạo lý có thể được đưa ra từ Kinh Thánh. Nhưng nó được khẳng định rằng học thuyết được ngăn chặn trong việc giảng dạy của những người cha. Biểu cảm của họ về chủ đề của Mary của Mary, nó được chỉ ra, quá nhiều và quá tuyệt đối rằng họ phải được đưa đi để bao gồm tội lỗi nguyên bản cũng như thực tế. Như vậy trong năm thế kỷ đầu tiên như trong mỗi sự tôn trọng thánh, trong tất cả mọi thứ không ô uế, siêu vô tội, và singularly thiêng liêng được áp dụng cho cô ấy; cô ấy so sánh với Eve trước khi mùa thu, như là ancestress của một người đã chuộc lại; cô ấy là người Trái đất trước khi nó bị nguyền rủa. Những câu nói được biết đến của St. Augustine (d. 430) có thể được cung cấp: Như trân trọng người mẹ của Chúa, anh ta nói, tôi sẽ không cho phép bất kỳ câu hỏi bất cứ điều gì trong tội lỗi. Đúng là anh ấy ở đây nói trực tiếp về tội lỗi thực tế hoặc cá nhân. Nhưng  tranh luận của anh ta là tất cả những người đàn ông là những kẻ tội đồ ; rằng họ rất thông qua sự ác độc gốc; rằng sự đồi trụy gốc này có thể được vượt qua bởi ân sủng của Chúa, và anh ta thêm vào rằng anh ta không biết nhưng rằng Mary có thể đã có đủ ân sủng để vượt qua tội lỗi của mọi loại (omni ex parte).
Bằng chứng nào mà một số tin tưởng được cung cấp như là bằng chứng của Mary là khái niệm tối thượng của thuần khiết?
bao gồm tội lỗi nguyên bản cũng như thực tế. Như vậy trong năm thế kỷ đầu tiên như thế này là