Phật Phật giáo đã nhận được những lý thuyết đáng kể từ Nagarjuna (có lẽ là c. 150-250 CE), cho thấy học giả có ảnh hưởng nhất trong truyền thống Mahayana. Sự đóng góp chính của Nagarjuna cho triết học Phật giáo là sự trình bày hệ thống của khái niệm về śūnyatā, hoặc trống rỗng, được chứng nhận rộng rãi trong kinh kinh Prajñāpāramitā đã xuất hiện trong thời đại của anh ta. Khái niệm của sự trống rỗng mang lại cho nhau những đạo lý Phật giáo khác, đặc biệt là anatta và phụ thuộc origination, để phủ nhận các siêu thị của Sarvastivada và Sautrantika (các trường không có Mahayana tuyệt chủng). Đối với Nagarjuna, nó không chỉ đơn thuần là những sinh vật được trống rỗng của atman; tất cả các hiện tượng (dharmas) là không có bất kỳ svabhava (theo nghĩa đen là tự nhiên hoặc tự nhiên), và như vậy mà không có bất kỳ tinh chất cơ bản; họ trống rỗng của việc tự lập; do đó, các giả thuyết heterodox của svabhava đang lưu lại trong thời gian bị bác bỏ trên nền tảng của đạo lý của đạo Phật sớm. Trường học suy nghĩ của Nagarjuna được biết đến với tư cách là tông. Một số bài viết được ghi nhận cho Nagarjuna đã thực hiện một khảo sát rõ ràng cho các văn bản Mahayana, nhưng triết lý của anh ấy đã được tranh luận trong các thông số được thiết lập bởi cái. Anh ấy có thể đã đến vị trí của anh ta từ một khát khao để đạt được một sự tương ứng tương ứng của học thuyết của Đức Phật như được ghi lại trong Canon. Trong mắt của Nagarjuna, Đức Phật không chỉ đơn thuần là một người tiền thân, mà là người sáng lập hệ thống tông.
śūnyatā có nghĩa là gì?
sự trống rỗng