Bắt đầu một trăm năm trước thế kỷ 20, triết lý tinh thần giác ngộ đã được thách thức trong nhiều khu vực xung quanh những năm 1900 Được phát triển từ các truyền thống trại trước đây, hiện đại Humanist đạo lý triết khẳng định nhân phẩm và giá trị của tất cả mọi người, dựa trên khả năng quyết định đúng và sai bằng cách hấp dẫn với các phẩm chất của con người, đặc biệt là sự hợp lý, mà không cần phải dùng đến siêu nhiên hoặc được cho. Đối với những người tự do như Rousseau và Kant, luật phổ thông của lý do đã hướng dẫn cách để hoàn toàn giải phóng từ bất kỳ loại chuyên chế nào. Những ý tưởng này đã được thách thức, ví dụ bởi những người trẻ Karl Marx, người chỉ trích dự án giải phóng chính trị (hiện theo hình thức của nhân quyền), khẳng nó để có được triệu chứng của những người rất dehumanization mà nó được cho là chống đối. Đối với Friedrich Nietzsche, chủ nghĩa không có gì hơn là một phiên bản của theism. Trong sự tôn giáo của anh ta, anh ta tranh luận rằng nhân quyền tồn tại  như là một ý nghĩa cho những người yếu đuối để chung tay với những người mạnh mẽ. Trên khung cảnh này, những quyền lợi như vậy không tạo nên sự giải thoát của cuộc sống, nhưng thà phủ nhận Trong thế kỷ 20, quan niệm rằng con người là một cách tự trị chính trị đã được thách thức bởi khái niệm mà con người được lái bởi những ham muốn bất tỉnh vô lý.
Khi nào thì sự giác ngộ của triết lý tinh thần đã thách thức?
 trong nhiều khu vực xung quanh những năm 1900.