Ý nghĩa và nguồn gốc của nhiều lễ hội cổ xưa bối rối ngay cả những người ưu tú trí tuệ của Rome, nhưng càng mù mịt, cơ hội lớn hơn cho reinvention và reinterpretation - một sự thật mất đi không trên Augustus trong chương trình cải cách tôn giáo của mình, mà thường xuyên tàng hình sự đổi mới của độc, cũng không phải đối thủ duy nhất của anh ta là mythmaker của thời đại, Ovid. Trong bài hát của anh ấy, một bài thơ dài dài bao phủ các kỳ nghỉ Roman từ tháng giêng đến tháng sáu, Ovid giới thiệu một cái nhìn độc đáo tại các truyền thuyết của Roman mạo, hải quan phổ biến, và thực hành tôn giáo là bằng cách biến tưởng tượng, giải trí, cao hòi, và scurrilous; không phải Tài khoản linh mục, mặc dù tạo dáng của loa như là một nhà thơ hay truyền cảm hứng, nhưng một công việc của mô tả, trí tưởng tượng và những nguyên gốc thơ mộng phản ánh sự hài hước rộng rãi và tinh thần hài hước của các lễ hội đại sư như cái, Consualia, và bữa tiệc của Anna Perenna trên các Ides của tháng ba, nơi Ovid đối xử với vụ ám sát của cái Julius Caesar mới hoàn toàn bất ngờ cho lễ hội giữa người dân La Mã. Nhưng lịch chính thức được bảo tồn từ các thời điểm khác nhau và các địa điểm cũng thể hiện một sự dẻo dai trong các sự kiện hoặc mở rộng sự kiện, cho thấy rằng không có sự tích cực và lịch trình nào của yêu cầu Trong thời gian sau Đế chế Cơ đốc giáo, các lễ hội Kitô giáo mới đã được kết hợp vào khuôn khổ hiện tại của lịch La Mã, cùng với ít nhất một số lễ hội truyền thống.
Những lễ hội mù mịt đã cung cấp cho người La Mã cơ hội để làm gì?
reinterpretation