Trong trường đại học Harvard của anh ta trên Pragmatism (1903), Peirce enumerated những gì anh ta gọi là ba cotary nghe của cách (L: cos, cotis mài), nói rằng họ đặt mép trên maxim của cách. Đầu tiên trong số những người này đã liệt kê quan sát peripatetic-thomist được đề cập ở trên, nhưng anh ta tiếp tục quan sát rằng liên kết này giữa nhận thức giác quan và thai thụ trí tuệ là một con đường hai chiều. Đó là, nó có thể được chụp để nói rằng bất cứ điều gì chúng ta tìm thấy trong trí tuệ cũng là incipiently trong các giác quan. Vì vậy, nếu lý thuyết là lý thuyết-laden thì các giác quan, và nhận thức chính nó có thể được xem như là một loài của abductive suy nghĩ, sự khác biệt của nó là nó vượt quá kiểm soát và do đó vượt qua những lời bình luận - trong một từ, không chữa trị. Điều này không có cách nào xung đột với các fallibility và revisability của các khái niệm khoa học, vì nó chỉ là những percept ngay lập tức trong cá tính độc đáo của nó hoặc thisness - những gì cái gọi là haecceity - điều đó đứng ngoài kiểm soát và sửa chữa. Các khái niệm khoa học, mặt khác, là chung trong thiên nhiên, và những cảm giác tạm thời làm theo một cảm giác khác tìm thấy sự sửa chữa bên trong họ. Khái niệm về nhận thức về việc bắt cóc đã nhận được revivals các trong trí thông minh nhân tạo và nghiên cứu khoa học nhận thức, gần đây nhất để thể hiện với công việc của Irvin Rock về nhận thức gián tiếp.
'haecceity' là gì?
cá tính độc đáo hoặc thisness