Nhưng vào giữa thế kỷ 18, trong sự giác ngộ của Pháp, một sự sử dụng nhiều ý tưởng hơn của nhiệm kỳ đã được sử dụng. Năm 1765, tác giả của một bài báo vô danh trong một sự giác ngộ của người Pháp nói về tình yêu chung của nhân loại... một đức hạnh không vô danh giữa chúng ta, và mà chúng ta sẽ liên doanh để gọi ' humanism ', vì thời gian đã đến để tạo ra một từ cho một điều đẹp đẽ và cần thiết. Phần cuối cùng của ngày 18 và thế kỷ 19 đầu tiên nhìn thấy sự sáng tạo của nhiều người từ thiện cỏ và các xã hội nhân ái dành riêng cho sự tiến bộ của con người và sự lan truyền của kiến thức (một số Christian, một số không). Sau cuộc cách mạng Pháp, ý tưởng rằng đức hạnh của con người có thể được tạo ra bởi lý do con người một mình độc lập từ các tổ chức tôn giáo truyền thống, được ghi nhận bởi các đối thủ của cách mạng để giác ngộ philosophes như Rousseau, bị tấn công dữ dội bởi những người bảo thủ tôn giáo và chính trị và Joseph de Maistre, như là một deification hoặc thờ thần tượng của nhân loại. Humanism bắt đầu có một cảm giác tiêu cực. Từ điển Oxford tiếng Anh ghi chép việc sử dụng từ văn bản của một giáo sĩ tiếng Anh vào năm 1812 để chỉ ra những người tin tưởng vào nhân loại (như trái ngược với thiên nhiên thần thánh) của Chúa Kitô, tôi. e., Unitarians và Deists. Trong bầu không khí mãnh này, trong đó thành lập các cơ thể giáo dục chăm sóc để tròn các toa xe và xạ chống lại các cải cách chính trị và xã hội như mở rộng nhượng quyền, phổ thông, và những người thích, tự do reformers và radicals chấp nhận ý tưởng của Humanism như một tôn giáo thay thế của nhân loại Những người vô chính phủ (tốt nhất được biết đến để tuyên bố rằng bất động sản là trộm cắp) đã sử dụng từ humanism để mô tả một culte, deification de l ' humanité (tôn thờ, deification của nhân loại) và Ernest Renan trong L ' Avenir de la khoa học: pensées de 1848 (Tương lai của kiến thức: Suy nghĩ trên 1848) (1848-49), bang: Đó là lời khẳng định sâu sắc của tôi rằng nguyên nhân thuần khiết sẽ là tôn giáo của tương lai, đó là, sự tôn giáo của tất cả những gì liên quan đến nhân loại-tất cả cuộc sống, được thánh hóa và nâng cao lên mức giá trị đạo đức.
Ai tiếp tục hỗ trợ hệ thống niềm tin bất chấp các nhà phê bình của nó?
tự do reformers và radicals