Những người Tin Lành cũng đã nhận được sự sáng tạo trong việc ủng hộ tự do tôn giáo. Tự do lương tâm có ưu tiên cao trên các thuyết thuyết, triết học, và chính trị kể từ khi Luther từ chối lại tín ngưỡng của mình trước khi chế độ ăn kiêng của Đế chế thánh Roman tại giun (1521). Trong khung cảnh của anh ta, niềm tin là một công việc tự do của Chúa Thánh Thần và có thể, do đó, không phải bị ép buộc trên một người. Những người bị bắt bớ và Huguenots yêu cầu tự do lương tâm, và họ thực hiện sự chia ly của nhà thờ và tiểu bang. Trong thế kỷ đầu tiên, Baptist như John Smyth và Thomas Helwys đã xuất bản các vùng bảo vệ tự do tôn giáo. Suy nghĩ của họ ảnh hưởng đến sự khoan dung của John Milton và John Locke. Dưới sự lãnh đạo của Báp-tít Roger Williams, Congregationalist Thomas Hooker, và Quaker William Penn, tương ứng, Rhode Island, Connecticut, và Pennsylvania kết hợp dáng dân chủ với tự do của tôn giáo. Những thuộc địa này đã trở nên an toàn để theo đuổi những người thiểu số tôn giáo, bao gồm cả người Do Thái Tuyên ngôn độc lập của Hoa Kỳ, Hiến pháp Hoa Kỳ, và hóa đơn Mỹ về quyền cơ bản của nó đã làm cho truyền thống này vĩnh viễn bằng cách cho nó một khuôn khổ hợp pháp và chính trị. Đại đa số của những người Tin Lành Mỹ, cả hai giáo sĩ và Damasus, Mạnh mẽ hỗ trợ phong trào độc lập. Tất cả các nhà thờ Tin Lành lớn đều được đại diện trong các nhà thờ lục địa đầu tiên và thứ hai. Trong thế kỷ thứ chín và hai mươi thế kỷ, dân chủ Mỹ đã trở thành một mô hình cho nhiều quốc gia và khu vực khác trên khắp thế giới (ví dụ: Mỹ Latinh, Nhật Bản, và Đức). Liên kết mạnh mẽ nhất giữa cuộc chiến đấu của Mỹ và Pháp là Marquis de Lafayette, một người ủng hộ mạnh mẽ của các nguyên tắc hiến pháp Mỹ. Tuyên bố Pháp về Quyền của Người đàn ông và của Công dân chủ yếu dựa trên bản nháp của Lafayette về tài liệu này. Tuyên bố Liên Hợp Quốc và Tuyên ngôn phổ thông của Nhân Quyền cũng echo truyền thống hiến pháp Mỹ.
Luther từ chối thay đổi niềm tin của mình ở đâu?
Giun