Người Cơ đốc giáo chính thống Đông đương đại thường xuyên đối mặt với tuyên ngôn dogmatic về sự xuất hiện tinh khiết của mình như là một sự kết thúc của niềm tin và bởi vì họ nhìn thấy nó quá chặt chẽ với một giải thích đặc biệt về học thuyết của tội lỗi tổ chức. Tất cả đều giống nhau, truyền thống lịch sử và chính xác của Mariology ở Byzantium đã chiếm được điểm lịch sử của mình từ Sophronios, Damascene, và những người bắt chước của họ. Nhà thần học Đông chính thống nổi tiếng nhất để ngụ ý Conception Conception của Mary là St. Gregory Palamas. Mặc dù nhiều đoạn từ công việc của ông đã được biết đến để tôn vinh và đánh giá cho Mary một sự tôn giáo Christlike trong bản chất con người của cô ấy, sự phản đối truyền thống của Palama đối với Conception Conception thường dựa vào một sự hiểu biết kém về lý thuyết của ông về sự thanh lọc của Mary tại cái. Không chỉ làm anh ta rõ ràng cite St. Gregory Nazianzen vì sự hiểu biết của Chúa về sự thanh lọc của Chúa tại lễ rửa tội của ông và Mary ở cái, nhưng Theophanes của Nicaea, Joseph Bryennius, và Gennadios Scholarios tất cả các sự rõ ràng được đặt ra cho Mary ' s Conception như là khoảnh khắc đầu tiên của sự tham gia của cô ấy trong năng lượng thần thánh với một độ như vậy mà cô ấy luôn hoàn toàn không có chỗ và được vinh danh. Ngoài hoàng đế Manuel II và Gennadius Scholarius, St. Mark của Ê-phê-sô cũng cố gắng bảo vệ danh hiệu của Mary như prepurified chống lại người Dominica, Manuel Calecas, người có lẽ đang quảng cáo thomistic Mariology đã từ chối tất cả sự thánh thiện của Mary từ khoảnh khắc đầu tiên của sự tồn tại của cô ấy
Điều gì đặc biệt mà nhóm cảm thấy không thể tin được?
 bởi vì họ nhìn thấy nó như quá chặt chẽ kết nối với một giải thích đặc biệt về học thuyết của tội lỗi tổ chức.