Trong khi thờ cúng tại Đền thờ tại Jerusalem bao gồm nhạc cụ âm nhạc (2 Biên niên 29:25-27), dịch vụ tôn giáo Do Thái truyền thống ở cách, cả trước và sau sự hủy diệt cuối cùng của đền thờ, không bao gồm nhạc cụ âm nhạc được thực hiện trong việc thực hành của scriptural cantillation. Việc sử dụng nhạc cụ âm nhạc là truyền thống cấm trong ngày Sa-bát khỏi mối quan tâm rằng các cầu thủ sẽ bị cám dỗ để sửa chữa (hoặc giai điệu) nhạc cụ của họ, mà bị cấm trong những ngày đó. (lệnh cấm này đã được thư giãn trong nhiều cải cách và một số người bảo thủ hội.) tương tự, khi gia đình Do Thái và các nhóm lớn hơn hát những bài hát ngày Sabbath truyền thống được biết đến như là zemirot bên ngoài bối cảnh của các dịch vụ tôn giáo chính thức, họ thường làm như vậy một capella, Lễ kỷ niệm vào ngày Sa-bát đôi khi tính năng giải trí bởi một capella rẻ. Trong ba tuần nhạc cụ âm nhạc bị cấm. Nhiều người Do Thái xem xét một phần của thời kỳ 49 ngày đếm của ô ô giữa lễ Vượt qua và Shavuot để trở thành một thời gian bán thương và âm nhạc nhạc công nghệ không được cho phép trong thời gian đó. Điều này đã dẫn đến một truyền thống của một ca hát capella đôi khi được gọi là âm nhạc sefirah.
Âm nhạc capella thỉnh thoảng được gọi là gì trong số những người Do Thái?
âm nhạc sefirah