Một số ý tưởng tiểu thuyết về tôn giáo phát triển với sự giác ngộ, bao gồm cả Deism và trò chuyện của atheism. Deism, theo Thomas Paine, là niềm tin đơn giản trong Chúa Đấng Tạo hóa, không có tham khảo kinh thánh hoặc bất kỳ nguồn vi diệu nào khác. Thay vào đó, những người phụ nữ chỉ dựa vào lý do cá nhân để hướng dẫn tín ngưỡng của anh ta, mà là Rất chấp nhận với nhiều nhà suy nghĩ của thời gian. oh đã được thảo luận nhiều, nhưng đã có một số proponents. Wilson và Reill lưu ý rằng, thực tế, rất ít trí thức được khai sáng, ngay cả khi họ là những nhà phê bình âm thanh của đạo Cơ đốc, đã là sự thật. Thà, họ là những nhà phê bình của niềm tin orthodox, hợp pháp hơn là sự hoài nghi, deism, vitalism, hoặc có thể là pantheism. Một số người theo dõi Pierre Bayle và tranh luận rằng người có thể thực sự là những người đạo đức. Nhiều người khác như Voltaire giữ mà không có niềm tin vào một vị thần mà làm ác, đạo đức của xã hội đã bị phá hủy. Đó là, kể từ khi người đưa bản thân mình đến không có cơ quan tối cao và không có luật pháp, và không có sự sợ hãi về hậu quả vĩnh cửu, họ đã có nhiều khả năng phá hoại xã hội hơn. Bayle (1647-1706) quan sát rằng trong ngày của anh ấy, những người khôn ngoan sẽ luôn duy trì một xuất hiện của [tôn giáo].. Anh ấy tin rằng thậm chí người có thể giữ các khái niệm danh dự và vượt qua sự tự quan tâm của chính mình để tạo ra và tương tác trong xã hội. Locke nói rằng nếu không có Chúa và không có luật thần thánh, kết quả sẽ là đạo đức hỗn loạn: mỗi cá nhân đều có thể không có luật pháp nhưng ý muốn của chính mình, không có kết thúc nhưng chính mình. Anh ta sẽ là một vị thần cho chính mình, và sự hài lòng của chính mình sẽ là đo lường và kết thúc tất cả hành động của anh ta.
Triết gia nào đã tranh luận rằng người có thể thực sự là những người đạo đức?
Pierre Bayle