Mặc dù cuốn sách đã hầu như không gợi ý về sự tiến hóa của con người, nó nhanh chóng trở thành trung tâm cho cuộc tranh luận như tinh thần và đạo đức phẩm chất được nhìn thấy như những khía cạnh tinh thần của tâm hồn không quan trọng, và nó được tin rằng động vật không có phẩm chất Xung đột này có thể được hòa hợp bằng cách tưởng tượng rằng có một số can thiệp siêu nhiên trên con đường dẫn đến con người, hoặc xem sự tiến hóa như một sự tiến bộ và tiến bộ tiến tới vị trí của nhân loại ở đầu thiên nhiên. Trong khi nhiều người bảo thủ học chấp nhận sự tiến hóa, Charles Hodge đã tranh luận trong năm 1874 của anh ta, tôi là gì? mà tôi, được xác định là bao gồm cả sự từ chối của thiết kế, đã được atheism mặc dù anh ấy chấp nhận rằng Asa Gray không từ chối thiết kế. Asa Gray đã trả lời rằng điều này là tính phí của Darwin. Vào đầu thế kỷ 20, bốn tác giả ghi nhận của The chiêu đã được mở rõ ràng cho khả năng mà Chúa đã tạo ra thông qua sự tiến hóa, nhưng fundamentalism truyền cảm hứng cho sự tranh cãi về sự sáng tạo của người Mỹ bắt đầu vào những năm 1920 Một số nhà văn Công giáo La Mã bảo thủ và các giáo sư có ảnh hưởng phản đối sự tiến hóa vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, nhưng các nhà văn công giáo khác, bắt đầu với Mivart, chỉ ra rằng nhà thờ sớm mà cha đã không giải thích Genesis theo nghĩa đen trong khu  Vatican tuyên bố vị trí chính thức của mình trong một năm 1950 của Giáo hoàng thông, mà đã giữ sự tiến hóa đó không phải là không phù hợp với giảng dạy Công giáo.
Nhà khoa học nào đã tranh luận rằng tôi là atheism?
Charles Hodge