Mười hai bàn cấm bất kỳ thần chú gây hại nào (malum carmen, hoặc 'quá Thuyên hấp dẫn'); điều này bao gồm sự quyến rũ của cây trồng từ một cánh đồng đến một người khác (excantatio frugum) và bất kỳ nghi lễ nào đã tìm kiếm hại hoặc cái chết cho người khác. Các thần linh đang hoạt động ở bờ vực của các cộng đồng thần thánh và con người của Rome; mặc dù đôi khi những người nhận nghi lễ công cộng, những điều này đã được thực hiện bên ngoài giới hạn thiêng liêng của cái. Các cá nhân đang tìm kiếm sự trợ giúp của họ đã làm quá xa ánh nhìn công chúng, trong suốt những giờ bóng tối. Khu vực an táng và ngã tư cô lập là trong số các cổng có khả năng. Các rào cản giữa các thực hành tôn giáo riêng và phép thuật là thấm, và Ovid cung cấp một tài khoản sinh động của các nghi lễ tại các trang phục của lễ hội Feralia công cộng không phân biệt phép thuật: một người phụ nữ cũ tập tạ giữa một vòng tròn của phụ nữ trẻ, vá một cái đầu cá, kiểm tra nó bằng bóng đá, sau đó xuyên qua và nướng nó để ràng buộc những lưỡi thù địch để yên tĩnh. Bởi điều này, cô ấy invokes Tacita, người thầm lặng của thế giới ngầm.
Phép thuật đã được tiến hành ở Rome ở đâu?
bên ngoài giới hạn thiêng liêng