Một danh tính chính trị Hy Lạp được tái xuất lại trong thế kỷ 11 trong vòng tròn giáo dục và trở nên mạnh mẽ hơn sau khi ngã xuống Constantinople cho các cuộc thập tự chinh của cuộc Thập tự chinh thứ tư vào năm 1204, vì vậy khi đế chế được hồi sinh vào năm 1261, nó đã trở thành theo nhiều cách một quốc gia Hy Lạp. Khái niệm mới về nationhood nền một sự quan tâm sâu sắc trong quá khứ cổ điển cao nhất trong những ý tưởng của triết gia Neoplatonist Gemistus Pletho, người đã bỏ rơi Cơ đốc giáo. Tuy nhiên, đó là sự kết hợp của Cơ đốc giáo chính thống với một danh tính Hy Lạp cụ thể hình thành khái niệm của Hy Lạp trong những năm chạng vạng của đế chế. Sự quan tâm của di sản Hy Lạp cổ điển được bổ sung bởi một sự nhấn mạnh được gia hạn về danh tính chính thống Hy Lạp, được gia cố trong các liên kết Trung cổ và Ottoman của Hy Lạp với các đồng nghiệp Cơ đốc giáo của họ trong Đế chế Nga. Những điều này đã được tăng cường hơn nữa theo mùa thu của Đế chế Trebizond vào năm 1461, sau đó và cho đến khi chiến tranh Russo-Thổ Nhĩ Kỳ của 1828-29 hàng trăm ngàn người Hy Lạp đã chạy trốn hoặc di chuyển từ dãy Alps Pontic và Highlands Highlands đến miền nam Nga và miền Nam Kavkaz (nhìn thấy cũng là người Hy Lạp ở Nga, người Hy Lạp ở Armenia, người Hy Lạp ở Georgia, và người Hy Lạp da trắng).
Điều gì đã gây ra sự tái sinh của cái monotony trong chính trị?
mùa thu của Constantinople đến cuộc thập tự chinh của cuộc Thập tự chinh thứ tư năm 1204