Nhà tự nhiên học hàng đầu ở nước Anh là anatomist Richard Owen, một người tưởng tượng đã chuyển sang khung cảnh trong những năm 1850 rằng lịch sử của cuộc sống là sự xuất hiện dần dần của một kế hoạch thần thánh. Bài đánh giá của Owen về nguồn gốc vào tháng tư năm 1860 Edinburgh đánh giá đắng cay tấn công Huxley, Đĩ và Darwin, nhưng cũng chấp nhận sự chấp nhận của một loại tiến hóa như một kế hoạch teleological trong một dự án liên tục trở thành, với các loài mới xuất hiện bởi sự sinh ra tự nhiên. Những người khác đã từ chối lựa chọn tự nhiên, nhưng được hỗ trợ sáng tạo bằng cách sinh ra, bao gồm công tước của Argyll người đã giải thích vẻ đẹp trong bộ lông bằng thiết Kể từ năm 1858, Huxley đã có sự tương đồng giải phẫu giữa loài khỉ và con người, quan điểm của tranh Owen rằng con người là một lớp học phụ riêng biệt. Sự bất đồng của họ đối với nguồn gốc của con người đã đến trước đây tại Hiệp hội Anh cho sự tiến bộ của cuộc họp khoa học với cuộc tranh luận về tiến hóa Oxford 1860 huyền thoại. Trong hai năm của cuộc tranh luận công khai của acrimonious rằng Charles Kingsley satirised là câu hỏi tuyệt vời và parodied trong The Water-Babies như là bài kiểm tra hà mã vĩ đại, Huxley cho thấy Owen không chính xác trong khẳng rằng bộ não khỉ không có một cấu trúc hiện tại trong não con người. Những người khác, bao gồm Charles Lyell và Alfred Russel Wallace, nghĩ rằng con người đã chia sẻ một tổ tiên chung với khỉ, nhưng các khả năng tâm thần cao hơn không thể phát triển thông qua một quy trình nguyên liệu hoàn toàn. Darwin đã xuất bản lời giải thích của riêng mình trong Tram of Man ( 1871 ).
Cuộc tranh luận giữa Huxley và Owen về con người và loài khỉ là gì?
Huxley đã có sự tương đồng giải phẫu giữa loài khỉ và con người, quan điểm của tranh Owen rằng con người là một lớp phụ riêng biệt