Nghiên cứu gần đây của các văn bản văn học La tinh sớm cho phép họ phân biệt các sự khác biệt lịch sử trong các kiểu viết của các kỳ khác nhau. Bằng cách tương tự với những gì họ nhìn thấy như từ chối của Latin, họ áp dụng nguyên tắc của quảng cáo fontes, hoặc trở lại các nguồn, đối diện các khu vực của học tập, tìm hiểu bản thảo của văn học giảng cũng như các tác giả ngoại đạo. Năm 1439, trong khi làm việc tại Naples tại tòa án Alfonso V của Aragon (trong thời gian đính hôn trong một tranh chấp với các tiểu bang Giáo hoàng) cái Lorenzo Valla đã sử dụng phân tích stylistic textual, bây giờ được gọi là học, để chứng minh rằng sự quyên góp của Constantine, điều này có thể tạo ra sức mạnh thời gian trên Giáo hoàng Rome, là một giả mạo thế kỷ 8 Trong 70 năm tiếp theo, tuy nhiên, không có Valla cũng không có bất kỳ người nào trong số các bạn nghĩ đến việc áp dụng các kỹ thuật của học cho các bản thảo gây tranh cãi khác theo cách này. Thay vào đó, sau khi sự sụp đổ của Đế chế Byzantine cho người Thổ vào năm 1453, mà mang đến một lũ tị nạn chính thống Hy Lạp đến Ý, các học giả nhà ngày càng trở thành nghiên cứu của Neoplatonism và Hermeticism, hy vọng sẽ cầu nguyện sự khác biệt giữa người Hy Lạp và La Mã Các nhà thờ, và ngay cả giữa đạo Cơ đốc và thế giới không Christian. Những người tị nạn mang đến với họ bản thảo Hy Lạp, không chỉ của Plato và Aristotle, mà còn là của Christian Gospels, trước đây không có ở Tây La La.
Điều gì đã gây ra một cuộc di cư lớn của lạp Hy Lạp trong những năm 1450?
Đế chế Byzantine