Athanasius recounts là một sinh viên, cũng như được giáo dục của những người vĩ đại (thứ mười) và sự bắt bớ cuối cùng của đạo Cơ đốc bởi người ngoại đạo Rome.[citation cần thiết] Sự bắt bớ này là nghiêm trọng nhất ở phía đông, đặc biệt là ở Ai Cập và Palestine. Peter của Alexandria, Tổng giám mục thứ 17 của Alexandria, đã bị tử vong vào năm 311 trong những ngày đóng cửa của sự hành hạ đó, và có thể là một trong những giáo viên đó. Người kế nhiệm của ông là giám mục của Alexandria, Alexander của Alexandria (312-328) cũng là một Origenist cũng như một người cố vấn được ghi chép của Athanasius. Theo Sozomen, Giám mục Alexander mời Athanasius trở thành thư ký và thư ký của anh ấy. Anh ấy đã được giáo dục tốt, và được thông thạo trong ngữ pháp và sự hùng biện, và đã có, trong khi vẫn còn một chàng trai trẻ, và trước khi đạt được episcopate, trao bằng chứng cho những người ở với anh ta về sự thông thái và sự khôn ngoan của anh ta. Công việc sớm nhất của Athanasius, chống lại cái - trên cái (viết trước năm 319), gấu dấu của Origenist Alexandrian suy nghĩ (như liên tục trích dẫn Plato và sử dụng một định nghĩa từ Aristotle ' s Organon) nhưng theo một cách orthodox. Athanasius cũng quen thuộc với các giả thuyết của các trường học triết học khác nhau, và đặc biệt với sự phát triển của Neo-Platonism. Cuối cùng, Athanasius sẽ thay đổi suy nghĩ triết học của trường Alexandria tránh xa các nguyên tắc Origenist như là hoàn toàn giải thích của văn bản. Vẫn còn, sau này làm việc, Athanasius trích dẫn Homer nhiều hơn một lần (Hist. Ar. 68, Orat. IV. 29). Trong lá thư của anh ta với hoàng đế Constantius, anh ta giới thiệu một phòng thủ của chính mình mang theo dấu vết không thể nhầm lẫn của một nghiên cứu của Demosthenes de Corona.
Ai đã có thể là một trong những giáo viên của Athanasius?
Peter của Alexandria