Mary đã hoàn thành sinlessness và concomitant miễn phí từ bất kỳ sự thất bại nào từ khoảnh khắc đầu tiên của sự tồn tại của cô ấy là một học thuyết quen thuộc với Hy Lạp học của Byzantium. Bắt đầu với St. Gregory Nazianzen, lời giải thích của ông về sự thanh lọc của Chúa Jesus và Mary tại sự cắt bì (Luke 2:22) đã nhắc ông ta xem xét ý nghĩa chính của thanh lọc trong Christology (và bằng cách mở rộng ở Mariology) để tham khảo một bản chất hoàn hảo của bản chất tự hiện ra trong vinh quang trong một khoảnh khắc của ân điển (e. g., Chúa Giêsu tại lễ rửa tội của anh ấy). St. Gregory Nazianzen đã chỉ định Mary là prokathartheisa (prepurified). Gregory có khả năng cố gắng giải quyết những câu đố của sự thanh lọc của Chúa Jesus và Mary trong Đền thờ thông qua việc xem xét bản tính con người của Chúa Jesus và Mary như một thánh và do đó cả hai đều được thanh tẩy trong phong cách ân sủng và vinh quang này. Các đạo lý của Gregory xung quanh việc thanh lọc của Mary có khả năng liên quan đến lễ kỷ niệm burgeoning của Mẹ của Chúa ở và xung quanh Constantinople rất gần với ngày Giáng sinh. Danh hiệu của Mary tại cái như prepurified sau đó được nhận nuôi bởi tất cả các học quan tâm đến Mariology của anh ta để biện minh cho các Byzantine tương đương với Conception Conception. Điều này đặc biệt là rõ ràng ở St. St. Sophronios của Jerusalem và St. John Damascene, người sẽ được đối xử dưới đây trong bài viết này tại phần trên Nhà thờ Cha. Về thời điểm của Damascene, lễ kỷ niệm công khai của Conception của St. Ann [I. e., của cái trong tử cung của cô ấy] đang trở nên nổi tiếng. Sau thời kỳ này, sự thanh lọc của bản chất hoàn hảo của Chúa Giêsu và Mary sẽ không chỉ là những khoảnh khắc của ân điển và vinh quang tại cái và lễ rửa tội và các bữa tiệc (của công cộng khác, nhưng thanh lọc cuối cùng cũng được liên kết với bữa tiệc của Mary ' s rất thụ thai (cùng với bài thuyết trình của cô ấy trong đền như một đứa trẻ) bởi tác giả chính thống của thiên niên kỷ thứ 2 (e. g., St. Nicholas Cabasilas và Joseph Bryennius).
Đế chế nào đã tổ chức giáo viên Bo trong trinh tiết của Mary ' s thụ thai?
Hy Lạp học của Byzantium