Tôn giáo La Mã thực sự là thực tế và contractual, dựa trên nguyên tắc của việc làm út des, tôi cho rằng bạn có thể cho. Tôn giáo phụ thuộc vào kiến thức và chính xác thực hành cầu nguyện, nghi lễ, và hy sinh, không phải trên niềm tin hay đạo lý, mặc dù văn học Latin bảo tồn học được suy đoán về bản chất của sự thiêng liêng và mối quan hệ của nó với các vấn đề Ngay cả sự hoài nghi nhất trong số những người ưu tú trí tuệ của Rome như Cicero, người là một người phụ nữ, đã nhìn thấy tôn giáo như một nguồn đơn đặt hàng xã hội. Đối với những người La Mã bình thường, tôn giáo là một phần của cuộc sống hàng ngày. Mỗi nhà có một đền thờ gia đình tại những lời cầu nguyện và những lời cầu nguyện cho các vị thần nội địa của gia đình đã được đề nghị. Những đền thờ khu phố và những nơi thiêng liêng như lò xo và groves chấm chấm thành phố. Lịch La Mã được cơ cấu xung quanh Ngày tôn giáo. Phụ nữ, nô lệ, và trẻ em đều tham gia vào một loạt các hoạt động tôn giáo. Một số nghi lễ công cộng có thể được thực hiện chỉ bởi phụ nữ, và phụ nữ hình thành những gì có lẽ là linh mục nổi tiếng nhất của Rome, nhà nước được hỗ trợ Vestals, người chăm sóc gia đình thiêng liêng của Rome trong nhiều thế kỷ, cho đến khi giải tán dưới
Điều gì đã được đưa ra bởi tôn giáo ở Rome?
trật tự xã hội