Để phản hồi về đầu thế kỷ 17 continental John Locke (1632-1704) được đề xuất trong một bài luận về sự hiểu biết của con người (1689) một góc nhìn rất có ảnh hưởng mà những kiến thức duy nhất mà con người có thể có là một posteriori, tôi. e., dựa trên kinh nghiệm. Locke được ghi nhận bằng cách giữ lời đề nghị rằng tâm trí của con người là một rasa rasa, một máy tính bảng trống, trong lời nói của Locke giấy trắng, trên đó những trải nghiệm bắt nguồn từ các ý kiến hiển thị như một cuộc sống của một người được viết ra. Có hai nguồn của ý tưởng của chúng tôi: cảm xúc và phản ánh. Trong cả hai trường hợp, một sự khác biệt được tạo ra giữa những ý tưởng đơn giản và phức tạp. Những người cũ là unanalysable, và bị phá vỡ vào các phẩm chất tiểu học và thứ hai. Phẩm chất chính là điều cần thiết cho đối tượng trong câu hỏi để trở thành những gì nó là như thế nào. Không có phẩm chất tiểu học cụ thể, một đối tượng sẽ không là gì. Ví dụ, một quả táo là một quả táo vì sự sắp xếp của cấu trúc nguyên tử của nó. Nếu một quả táo được cấu trúc khác nhau, nó sẽ ngừng trở thành một quả táo. Phẩm chất trung học là những thông tin cảm giác mà chúng ta có thể nhận thấy từ phẩm chất chính của nó. Ví dụ, một quả táo có thể được nhìn thấy trong nhiều màu sắc, kích cỡ và kết cấu, nhưng nó vẫn được xác định như một quả táo. Vì vậy, phẩm chất chính của nó kiềm chế những gì đối tượng cơ bản là, trong khi phẩm chất thứ hai của nó xác định thuộc tính của nó. Các ý tưởng phức tạp kết hợp những người đơn giản, và chia thành các chất, chế độ và mối quan hệ. Theo Locke, kiến thức của chúng tôi về những điều là một nhận thức về những ý tưởng phù hợp hoặc discordance với nhau, điều này rất khác với quest cho sự chắc chắn của Descartes.
Khi nào thì 'Một bài luận về sự hiểu biết của con người' được công bố?
1689