Sớm sau chiến thắng ở Ü-Tsang, Güshi Khan đã tổ chức một buổi lễ chào đón cho Lozang gyatso một khi anh ấy đã đến một ngày lái xe từ Shigatse, giới thiệu sự chinh phục của Tây Tạng như một món quà cho Dalai Lama. Trong một buổi lễ thứ hai được tổ chức trong hội trường chính của pháo đài Shigatse, Güshi Khan ngự trị Đức Dalai Lama như người cai trị của Tây Tạng, nhưng đã bàn về quyền quản lý thực tế cho nhiếp ảnh gia Sonam Chöpel. Mặc dù Güshi Khan đã cấp cho Đức Dalai Lama thẩm quyền tối cao như Goldstein viết, danh hiệu của 'Vua Tây Tạng' đã được bàn về Güshi Khan, chi tiêu mùa hè của mình ở các đồng cỏ phía bắc của Lhasa và chiếm Lhasa mỗi mùa đông. Van Praag viết rằng tại thời điểm này Güshi Khan duy trì kiểm soát các lực lượng vũ trang, nhưng chấp nhận tình trạng thấp kém của anh ta đối với Đức Đạt Lai Lạt Ma. Rawski viết rằng Đức Dalai Lama đã chia sẻ sức mạnh với nhiếp chính của anh ta và Güshi Khan trong triều đại của anh ta và triều đại tôn giáo. Tuy nhiên, các bang Rawski rằng cuối cùng anh ta đã mở rộng thẩm quyền của riêng mình bằng cách giới thiệu bản thân mình là Âm thông qua hiệu suất của các nghi lễ, bằng cách xây dựng cung điện Potala và các cấu trúc khác trên các trang web tôn giáo truyền thống, và bằng cách nhấn Goldstein bang rằng chính phủ của Güshi Khan và Đức Đạt Lai Lạt Ma đã theo đuổi các giáo phái Kagyu Karma, tịch thu sự giàu có và tài sản của họ, và thậm chí đã chuyển đổi tu viện của họ vào chùa Gelug. Rawski viết rằng sự bảo trợ Mông Cổ này cho phép cái thống trị các phái phái tôn giáo đối thủ ở Tây Tạng.
Ai đã làm Güshi Khan làm chủ nhà lãnh đạo Tây Tạng?
Đức Đạt Lai Lạt Ma