Vào thời điểm đó, việc đánh thuế và thực hành hành chính đã được nhận ra là bất công bởi một số người Hồi giáo. Người Cơ đốc giáo và người Do Thái vẫn còn tự do; các vấn đề tư pháp của họ đã được xử lý theo luật của chính họ và bởi những đầu tôn giáo của họ hoặc appointees của họ, mặc dù họ đã trả một cuộc thăm dò thuế để bảo vệ cho tiểu bang trung tâm. Muhammad đã tuyên bố rõ ràng trong suốt cuộc đời của mình rằng các nhóm tôn giáo (vẫn là đa số trong thời gian của Khalip Khalip), nên được phép thực hành tôn giáo của chính họ, cung cấp rằng họ đã trả thuế jizya. Trạng thái phúc lợi của cả người Hồi giáo và những người nghèo không Hồi giáo bắt đầu bởi Umar ibn al Khattab cũng đã tiếp tục. Vợ của Muawiya (mẹ của Yazid) cũng là một Thiên Chúa giáo. Mối quan hệ giữa người Hồi giáo và những người Cơ đốc giáo trong bang đã ổn định trong thời gian này. Những người Omeyyad đã tham gia vào các cuộc chiến thường xuyên với cái Christian mà không quan tâm đến việc bảo vệ bản thân ở Syria, mà đã tồn tại phần lớn Christian như rất nhiều bộ phận khác của đế chế. Các vị trí nổi bật được tổ chức bởi Thiên Chúa giáo, một số người thuộc về gia đình đã phục vụ trong chính phủ Byzantine. Việc làm của Thiên Chúa giáo là một phần của chính sách rộng lớn của đồng hóa tôn giáo được đòi bởi sự hiện diện của các dân tộc lớn ở các tỉnh chinh phục, như ở Syria. Chính sách này cũng đã quảng cáo sự nổi tiếng của Muawiya và nó Syria là căn cứ quyền lực của anh ta.
Ai là mẹ của Yazid?
Maysum