Bilde av 95C
Og Gud sa: La oss lage mann i vårt bilde,
etter vår likhet. Og Herren Gud dannet mennesket
av støvet av bakken og pustet inn i neseborene hans
livets pust; og mannen ble en levende sjel. i
Jeg ble født i 1960, og mine formative år ble brukt til å bekymre seg om Vietnamkriget, raseoppløpene og den kjernefysiske trusselen. For ung for å huske invasjonen av svinebukten eller den kubanske missilkrisen, er mitt første minne John F. Kennedys mord. Min søster og jeg trakk våre blokker ut av skapet da vårt kiddy show ble avbrutt med nyheten om presidentens død. Vi trøstet moren min da hun gråt, ikke forstod det enorme tapet for nasjonen, men følte smerte, tristhet og forvirring på vår manglende evne til å få henne til å føle seg bedre.
Innen de neste 10-årene - da jeg var bare tretten år gammel - hadde Malcolm X, Martin Luther King, Jr. og Robert F. Kennedy blitt myrdet; Den 1968 demokratiske konvensjonen i Chicago og Watts, Detroit og andre byer hadde brutt ut i opptøyer; fire personer ble drept i massakren i Kent State; 58,000 amerikanske soldater og to millioner vietnamesiske ble drept i Vietnam; og over en million mennesker hadde dødd i Biafra fra sult og krig.
Dengang skjulte de nattlige nyhetene oss ikke fra virkeligheten. Som et resultat hadde jeg bilder av den naken vietnamesiske jenta som kjørte nedover gaten etter et napalmangrep, fotografiet av den forferdelige unge kvinnen knelte av en av de døde demonstranter i Kent State massakren og de sultne Biafran-barna med utstrekte mage og sunkne øyne brøt ut i min bevissthet for evigheten.
Dessverre var datteren min omtrent samme alder på september 11, 2001 som jeg var på dagen JFK døde. Vil hennes første bevisste minner være at fly krasjer inn i World Trade Center, hvor folk velger å hoppe til sine dødsfall, i stedet for å forbli fanget i tøffe infernos, av smuldrende bygninger og heroiske redningsforsøk? Vil hun bli hjemsøkt av den kontinuerlige Technicolor-kretsen av undergang og ødeleggelse som dukket opp på våre TV-skjermer for det som virket som måneder etter hendelsen?
Hvordan vil hun behandle det faktum at 9-sivile døde i bombingen av Afghanistan som følge av vårt hjertesmeltende raseri ved tapet av det amerikanske livet på 11-3,400, og ti tusen og å telle uskyldige mennesker døde i "Operation Iraqi Freedom" ? Vil påstandene om krigsforbrytelser begått av det amerikanske militæret i Abu Ghraib-fengselet, Guantanamo Bay og andre hemmelige steder over hele verden, de grusomme regnskapene til "dødskonfigurasjonen" i Afghanistan, og de forkastelige fødselsskader som følge av utarmet uran, definerer henne barndom slik My Lai massakren, agent oransje, landminer og napalm definerte min?
Vi har blitt tannhjul i en dødsmaskin
Som art har vi manifestert hva vi har konsentrert energiene våre om; vi har fått det vi har bedt om. Når vi studerer blodbadet som er menneskets historie frem til i dag, blir det tydelig at vi har blitt kugger i en dødsmaskin. Siden drapet på over 200,000 XNUMX for det meste kvinner og barn i Hiroshima og Nagasaki, vet vi at vi har evnen til å ødelegge oss selv fullstendig, som skiller våre nåværende redsler fra massakrene, folkemordene og forhørene fra fortiden som var frastøtende, men lokaliserte og ikke-truende til den totale befolkningen på planeten.
Slippet av atombomben i 1945 var klesprøven vår for apokalypsen. Vi tar enten de siste trinnene mot total utslettelse, eller vi prøver en annen vei. Så enkelt er det.
Den hinduistiske religion - menneskehetens eldste - har tre guder som representerer aspekter av den øverste virkeligheten: Brahma, skaperen, Shiva destroyer og Vishnu preserveren. Kan vi gjenkjenne vår mestring av Shiva-rollen uten å tvinge til en endelig handling? Hvis vi kan, ser veier som skapere og bevarere - som tidligere bare gikk av bodhisattvas, vismenn og helgener - å bli utforsket. Men før vi kan bevege oss fremover som skapere og bevarere, må vi begynne å se oss annerledes, ikke som mennesker som er sammenkjent på en dødsdag, men som evige åndelige vesener, som levende sjeler.
Forvrengningen av religiøse læresetninger
Det er vanskelig å omfavne Gud og det åndelige livet når forvrengningen av religiøs lære enten har vært den direkte årsaken eller tjent til å vifte med flammer av hat, separasjon og ødeleggelse fra begynnelsen av tiden. Men håpløshet og fortvilelse, uansett hvor rasjonell respons på den menneskelige tilstanden, bare mater mørket, bare oppmuntrer til mer død.
Den åndelige impulsen er fastkoblet inn i sminken vår som mennesker. Når vi leder det inn i oss selv, kobler vi oss sammen med sjelen vår - det ikke-fysiske, indre aspektet av vår natur der følelsene og samvittigheten vår eksisterer side om side, den evige hemmelige helligdommen som skjærer seg sammen med alt og alt, punktet der guddommelighet lever i hver og en av oss.
Alle religioner er fingre som peker mot månen og ikke selve månen. Jødedom og islam er strengt monoteistisk, kristendommen og hinduismen bruker hver en treenighet for å uttrykke forskjellige sider ved guddommelighet, og buddhismen anerkjenner ikke engang eksistensen av en tradisjonell gud. Uansett den ytre formen, derimot, ligger i hver religion enormt symbolsk, esoterisk innhold som fokuserer på det indre livet i sjelen, den underliggende "enhet" av opplevelsen og samtrafikken mellom alle ting. Aldous Huxley kalte dette "den flerårige filosofien", andre kaller det "The One Life Principle."
Som historien viser, fører dualismen til eksoterisk religion - der er oss og så er det Gud, vi er muslimer og de er jøder, min Jesus er bedre enn din Jesus - fører til enmannskap, krig og en evig tilstand lidelse. Men enhetsbevissthet føder skapere og bevarere ved å fremme og manifestere medfølelse, forståelse, kjærlighet og respekt. Hvis vi alle er deler av en helhet, er det absolutt ingenting som ikke er hellig eller integrert for livet - ingen som er uverdige, gale eller dispensable.
Å samle bak det som forener oss som sjeler
På dette stadiet av menneskets historie er det viktig at vi samles bak det som forener oss som sjeler, i stedet for å forsterke det som skiller oss. Grunnlaget for One Life Principle er udelbarheten til skaperen og skapelsen, det reflekterende forholdet mellom årsak og virkning, det iboende potensialet for alle Guds barn til å omfavne Livets sanne natur som ubetinget kjærlighet og realisere sin egen guddommelighet.
Hvis det bare er én, er Gud all-tilstedeværende, og alle sjeler er en del av skapelsens mirakel uavhengig av deres trossystem, kulturell bakgrunn, kjønn, alder, rase eller sosioøkonomisk stilling. Hvis det bare er én, så er Gud allvitende og alle sjeler har lik og ubegrenset tilgang til kunnskap og visdom. Hvis det bare er én, så er Gud allmektig og alle sjeler har den iboende kraften til å benytte seg av det åndelige riket i og skape paradis uten.
Vi trenger ikke å gi avkall på våre individuelle religioner for å realisere commonality av åndelig opplevelse. Når vi åpner oss opp til sannheten som deles av alle religioner, justerer vi oss med det ene liv bak hele skapelsen. Vi blir med vismenn og hellige og blir levende sjeler ved:
Overholder buddhaens ord: "Alle skjelver på pisken, alle liker livet. Tenk på andre som deg selv, ikke drep eller fremme drap." (Dhammapada, 130) (ii)
Og ved å se på Martin Luther King, Jr., Gandhi, Thich Nhat Hanh, Khan Abdul Ghaffar Khan, og alle de modige mennene og kvinnene i Israel som jobber for fred, blant annet rabbin Arik Ascherman av rabbiner for menneskerettigheter og Ruth Hiller av Ny profil, for inspirasjon.
Å praktisere tzedakah, det hebraiske ordet for veldedighet, og ta Ordspråk 11: 24-2 (iii) Som vår trosbekjennelse, "Noen gir fritt, men vokser alle de rike, andre holder tilbake med det som er forfalsket og bare lider vilje. En sjenerøs person vil bli beriket, og den som gir vann, får vann. "
Ære og etterligne vår Skapers godhet og ved å ta Mohammeds ord til sinnet: "Gjør ondt med det gode, og den som er din fiende, vil være din kjære venn." (Qur'an 41: 34) (iv)
Å realisere makten av hensikt i hverdagen og huske Jesu ord: «Spør, og det vil bli gitt deg, søk, og du vil finne, bank og døren åpnes for deg.» (Matthew 7: 7) (v)
Godta det fordi vi alle er en del av det ene liv, i realiteten er det ingen død. Vi mediterer på Krishnas ord til Arjuna i Bhagavad-Gita (15: 6-7), (vi)
"Min bolig er ikke opplyst av sol eller månen,
Og når du går dit, er en fra tid immune,
Alle vesener er mine evige fragmentariske deler;
De eksisterer alltid i meg, og jeg i deres hjerter. "
Shiva, ødeleggelsens Gud, tjener en positiv funksjon når den balanseres av Brahma, Skaperen og Vishnu, Preserveren. Vi utnytter Brahma og Vishnus krefter når vi oppfører oss som levende sjeler som respekterer og oppfordrer jakten på alle vesener for å kjenne seg som Guds skapninger. Men stien slutter ikke der.
Å realisere og utføre vår sanne natur som åndelige vesen
Etter å ha realisert og aktualisert vår sanne natur som åndelige vesener, får vi kjærlig tilgang til Shiva's full styrke, ikke for å drepe, men for å ødelegge veggene som skiller en sjel fra en annen eller en hvilken som helst sjel fra Skaperen. På den måten tar vi del i Tikkun Olam, som betyr å reparere verden på hebraisk. Og siden verden er vår kollektive skapelse, reparerer vi oss selv kontinuerlig.
Ved å tilpasse oss selv med våre høyeste ambisjoner, ikke med den laveste fellesnevneren, med vårt største potensiale, ikke med våre feil, med kjærlighet og ikke med hat, hjelper vi med å skape himmel på jorden, vår første rett som levende sjeler. La oss forfølge livet, ikke døden.
Jeg King James Bible (American Bible Society, 1999).
ii Thomas Cleary, Oversetter, Dhammapada: Buddhaens ordsprog (Bantam Books, 1994), 47.
iii Den nye reviderte standardversjonen (Divisjonen for kristen utdanning av Nasjonalt råd for Kristi kirker i USA, 1989).
iv Bonnie Loiuse Kuchler, redaktør, ett hjerte: visdom fra verdens skrifter (en ånd, xnumx), xnumx.
v Den nye reviderte standardversjonen.
Vi Swami Bhaktipada, Oversetter, Gita's Hjerte: Tenk alltid på meg (Palace Publishing, 1990), 193.
© 2004 / Tami Coyne / Alle rettigheter reservert
Artikkel skrevet av forfatteren av:
The Spiritual Chicks Spørsmål Alt: Lær å risikere, slippe ut og sveve
av Tami Coyne og Karen Weissman.
The Spiritual Chicks Spørsmål Alt handler om å velte det som holder oss tilbake fra å leve de livene vi ønsker å leve. Myter om hvordan å være åndelig florerer, og de fleste av oss har kjøpt inn minst noen få av dem, selv om vi ikke er klar over det. Tami Coyne og Karen Weissman hjelper deg med å fjerne woo-woo, no-no's og de dumme reglene. Med et skandaløst og edgy blikk på utfordringene de møter i sitt eget liv, deler de åndelige kyllingene en ikke-holder-sperret søken etter å kjenne, føle og anvende universell godhet og ekthet på livet.
Info / Bestil boken
Tami Coyne er en ordinert interreligiøs minister og åndelig orientert karriere og livstrener. Hun er medforfatter av The Spiritual Chicks Spør Alt: Lær å Risiko, Slip og Soar og forfatter av Ditt livs arbeid: En veiledning for å skape et åndelig og vellykket arbeidsliv. Hun er vertskap for den populære nettsiden www.SpiritualChicks.com.